Når Israel inntar Kanaan etter førti års vandring i ørkenen, sender Josva ut to speidere for å utforske Jeriko, en hendelse vi leser om i Josva kapittel 2. Det kan virke som et strategisk og vellykket hemmelig oppdrag, men det viser seg raskt at de to speiderne ikke er særlig kompetente.
Speidernes startpunkt
Oppdraget starter i Sjiitim, et sted som for tidligere lesere av teksten vekker negative assosiasjoner, ettersom det er kjent som stedet hvor israelittene syndet med moabittiske kvinner (4. Mosebok 25:1).
Et uventet opphold
Historien tar en ironisk vending når speiderne ender opp i huset til en prostituert. Hvorfor er de der, og hvilken etterretning forventer de å samle der? Forfatteren antyder tvilsomme motiver, spesielt gjennom bruk av ord med dobbel betydning som «overnattet», «kom inn», og «tok inn» (Glahn, s. 73), noe som fremstår tydeligere i den hebraiske teksten. Rahab nevner selv: «Disse mennene kom til meg.» Når speiderne til slutt returnerer til Josva, er deres eneste rapport hva Rahab har fortalt dem om folkets frykt for Israel (Josva 2:24).
Rahab: Den overraskende helten
Til tross for sine fire belastende «merkelapper»—prostituert, kananeer, kvinne, og en innbygger i en bannlyst by—blir Rahab helten i historien, mens speiderne fremstår som klumsete. Hun redder speidernes liv ved å gjemme dem på taket og lure forfølgerne. Det må ha vært en overraskelse for speiderne å oppdage Rahabs tro. Hun hadde hørt om Guds gjerninger for Israel 40 år tidligere. Hun erklærer: «for Herren deres Gud, Han er Gud både i Himmelen der oppe og på jorden her nede» (Josva 2:11).
En avtale for overlevelse
Med sitt liv som innsats sørger Rahab for både sin egen og familiens sikkerhet. Hun får speiderne til å love å spare henne og hennes familie, som inkluderte hennes foreldre og søsken, under forutsetning av at de samler seg i huset og markerer det med en skarlagenrød tråd.
Rahabs innflytelse og tro
Rahab er en smart, snartenkt og omsorgsfull karakter—hennes handlinger redder ikke bare hennes egen slekt, men demonstrerer også at tro kan komme fra uventede steder. Gjennom hennes innsats unngår Israel et folkemord (bannlysingen), og hun bidrar til å vise at frelse var tilgjengelig for de som valgte å gripe den (Glahn, s. 81).
Kildehenvisning
Kilde: Eva Bleeker, MA, omtalt i boken Vindicating the Vixens: Revisiting Sexualized, Vilified, and Marginalized Women of the Bible av Glahn, S. (2017), Kregel Publications.
Legg inn en kommentar