Kategori: Teologi
-
Allerede som barn lærte jeg sangen: «Ja, nå vet jeg hva jeg vil; jeg vil følge Jesus. Ingenting å lure på, for jeg har bestemt meg nå.» Nesten femti år senere reflekterer jeg over hvordan det faktisk så ut da disiplene fulgte Jesus gjennom Israel. Evangeliene tegner et bilde av en mangfoldig gruppe etterfølgere. Ved…
-
Jeg driver hverken med reklame eller boksalg, men når jeg kommer over noe som virkelig treffer meg, ønsker jeg selvfølgelig at flere skal få del i det samme. Jeg fortsetter å lese artikler fra «The Non Power Project» av Jeff Roper, og det er ransakende og samtidig sterkt oppmuntrende lesning.
-
Forfatteren reflekterer over kjønnsroller i menighetssammenheng, og kritiserer komplementære strukturer som ekskluderer kvinner fra lederskap. Bruken av Paulus’ skrifter til å rettferdiggjøre disse overbevisningene utfordres. Det argumenteres for en teologisk revurdering og anerkjennelse av kvinnenes historiske bidrag i kirken, inspirert av nyere forskning.
-
Jeff Roper, forfatter og ansatt i Foursquare Missions International, diskuterer bibelen som en subversiv tekst som utfordrer maktstrukturer. Han argumenterer for likeverdet mellom alle mennesker, uavhengig av kjønn eller sosial status, og advarer mot å bruke bibelen til å opprettholde dominans. Roper fremhever sann autoritet som muligheten til å fremme andres vekst.
-
Innlegget diskuterer diskriminering basert på kjønn i kirken, spesielt bruken av bibelvers for å ekskludere kvinner fra lederroller. Forfatteren argumenterer for at likestilling i kristen tjeneste er en rettferdig sak, og at kvinner hadde en betydelig rolle i de tidlige kristne samfunn. Bloggen vil tilby forskning om dette temaet.
-
Det er bred enighet blant nytestamentlige forskere om at apostelen Paulus gjør utstrakt bruk av antikk retorikk, og da særlig en stilform kjent som diatribe. I denne sjangeren går forfatteren inn i en fiktiv eller reell dialog med en meningsmotstander. Paulus siterer eller parafraserer motpartens påstander – ofte referert til som «slagord» (f.eks «Corinthian slogans«)…
-
Retoriske spørsmål og korintiske slagord I dag skal vi se på 1. Korinterbrev 11 og temaet «hode». Tradisjonelt har disse versene blitt tolket slik at mannen er kvinnens overhode: «Men jeg vil dere skal vite at Kristus er enhver manns hode, og mannen er kvinnens hode, men Gud er Kristi hode.» (1. Korinterbrev 11:3, NB88)…
-
Skapt i Guds bilde Gud skapte mennesket i sitt bilde; til mann og kvinne skapte han dem. Men han skapte mannen først. Betyr det at mannen har en autoritet som kvinnen ikke har? Det var dessuten mannen Gud instruerte om å ikke spise av det ene treet. Kvinnen fikk vite om forbudet via mannen. Hva…
-
Fraværet av hierarki i Guds eget vesen – tre fullt ut likeverdige personer i én guddommelig essens – gir et sterkt teologisk grunnlag for relasjoner preget av gjensidig kjærlighet, enhet og likhet. Skal vi «leve ut Guds bilde» på alvor som ektepar og medmennesker, må vi derfor vektlegge enhet fremfor rangordning.
-
Bibelen er i stor grad skrevet fra et androsentrisk (mannlig) perspektiv, men det finnes bemerkelsesverdige unntak. At forfatteren er mann, betyr nemlig ikke at kvinnenes synsvinkel forsvinner. Ser vi grundigere etter, oppdager vi ofte at historiens egentlige helt ikke er den vi først antok. Både Sandra Glahn og Richard Bauckham viser—på hver sin måte—hvordan kvinner…