torstein møller

Fraværet av hierarki i Guds eget vesen – tre fullt ut likeverdige personer i én guddommelig essens – gir et sterkt teologisk grunnlag for relasjoner preget av gjensidig kjærlighet, enhet og likhet.
Skal vi leve ut «Guds bilde» på alvor som ektepar og medmennesker, må vi derfor vektlegge enhet fremfor rangordning.

Podcast:

Jeg er akkurat ferdig med å lese The Making of Biblical Womanhood: How the Subjugation of Women Became Gospel Truth av Beth Allison Barr.
Nå er det lenge siden jeg har lest om treenigheten, og for de fleste av oss er kanskje denne doktrinen ikke noe vi er opptatt av i hverdagen. Men etter å ha lest Barrs bok tenker jeg at læren om den treenige Gud er kjempeviktig med tanke på relasjoner. Relasjonen mellom mann og kvinne – men også relasjoner generelt – påvirkes i stor grad av hvordan vi tenker om Gud.

Så hvordan skal vi tenke?

For det første vet vi at Gud har skapt mennesker «i sitt bilde», «til mann og kvinne». Det må bety at det er viktig å reflektere over «bildet». Hvem er Gud, hvordan er Gud, og hvordan kan vi leve ut «hans bilde» i oss og i våre relasjoner?

Et naturlig sted å starte er med den Nikenske bekjennelsen, som er den tidligste kirkelige bekjennelsen:

Den nikenske trosbekjennelse (381 e.Kr.)

Vi tror på én Gud,
den allmektige Fader,
som har skapt himmel og jord,
alle synlige og usynlige ting.

Og på én Herre, Jesus Kristus,
Guds enbårne Sønn,
født av Faderen før alle tider,
Gud av Gud, lys av lys, sann Gud av sann Gud,
født, ikke skapt, av samme vesen som Faderen;
ved ham er alt blitt skapt……..

Og på Den hellige ånd,
som er Herre og gjør levende,
som utgår fra Faderen [og Sønnen],
som sammen med Faderen og Sønnen
tilbes og æres,…..

Videre et kjerneavsnitt fra Westminster Confession of Faith (kapittel II):

Westminster Confession of Faith, II (utdrag)

There is but one only, living, and true God. In the unity of the Godhead there be three persons, of one substance, power, and eternity: God the Father, God the Son, and God the Holy Ghost. The Father is of none, neither begotten nor proceeding; the Son is eternally begotten of the Father; the Holy Ghost eternally proceeding from the Father and the Son.

I disse bekjennelsene vektlegges at Gud er tre personer, men én essens. «Økonomien», eller rollene om du vil, er ulike, men personene er likeverdige, og hierarki eksisterer ikke.

Arianismen

Vi vet også fra kirkehistorien hvor innbitt kirken kjempet mot arianismen. Arianismen plasserer Jesus underordnet i forhold til Gud Faderen, i strid med den nikenske læren om at Fader, Sønn og Ånd er evige, likeverdige og «av ett vesen».

Det er enheten, likheten og essensen som vektlegges i disse bekjennelsene, og dette har direkte innvirkning på soteriologien (læren om frelsen): Bare Gud kan frelse, og dermed må Jesus Kristus være fullt og helt Gud, ikke noe mindre.

Hva har dette med våre relasjoner å gjøre? Alt. Dersom vi er seriøse i å leve ut «Guds bilde» som ektepar og i alle andre relasjoner, må vi vektlegge enhet, ikke hierarki.

Kilder og referanser:

Barr, B. A. (2021). The making of biblical womanhood: How the subjugation of women became gospel truth. Brazos Press.

Foundations of Pentecostal Theology, Guy P. Duffield, Nathaniel M. Van Cleave. S. 74