Jesus valgte tolv apostler, og alle var menn. Betyr dette at Jesus hadde betenkeligheter med å inkludere kvinner i sitt team? Historien om Jesus er både «partikulær» og «universell.» Den partikulære delen er at historien handler om en ung jødisk mann i Israel, mens den universelle gjelder for alle mennesker til alle tider.
Symbolikk i valget av de tolv apostlene
Jesus befinner seg i en jødisk kontekst og tro, og fra jødisk tradisjon kjenner vi til Jakobs tolv sønner, som senere ble Israels tolv stammer. Når Jesus velger sine tolv apostler, velger han unge, frie menn (ikke slaver, Peppiatt, 2019, s. 40). Dette valget er ikke tilfeldig. De tolv har en symbolsk rolle som grunnleggere av en ny tro. Ingen steder leser vi at de fikk autoritet over de andre disiplene, heller ikke over kvinnene.
Kvinner i Jesu krets
Maria «satt ved Jesu føtter» (Peppiatt, 2019, s. 32; Luk 10:39) på lik linje med de mannlige disiplene som var til stede. Maria var ikke alene; mange kvinner reiste med Jesus. I Lukas’ evangeliet kan vi lese om Maria Magdalena, Joanna, Susanna, og flere andre kvinner som fulgte Jesus. Der Jesus var, var det også kvinner.
Betydningen av kvinners bekjennelse
Marta, en venn av Jesus, bekjenner sin tro på at Jesus er Messias, en bekjennelse som minner om Peters. Vi hører ofte om Peters, men sjeldent om Martas bekjennelse (Peppiatt, 2019, s. 34).
Kvinner i evangeliene
Jesus hadde dype samtaler med kvinner, og de med ham (Gupta, 2023, s. 69). Lukas’ evangelium blir noen ganger kalt «kvinnenes evangelium» fordi kvinner er mer fremtredende her (Gupta, 2023, s. 56-57). Kvinnen ved brønnen i Samaria hadde hatt et hardt liv. Jesus satte seg ned for å samtale med henne. Dette var radikalt, både fordi hun var kvinne og samaritaner. Jesus krysset kulturelle grenser for å vise omsorg for en kvinne.
Kvinners rolle i oppstandelsen
Da Jesus lot en prostituert kvinne vaske og tørke føttene hans, reagerte mange, men Jesus tok kvinnen i forsvar. Han erklærer at hvor enn evangeliet blir forkynt, skal historien om hva denne kvinnen gjorde for ham, fortelles til minne om henne. Kvinnene var også de første vitnene til oppstandelsen. Kanskje vi kan si at de var de første «apostlene» som vitnet om oppstandelsen. Mennene avviste dem, noe Jesus kritiserte (Gupta, 2023, s. 60-62).
Inklusjon av kvinner i den tidlige kirke
Kvinnene var ikke en del av de tolv apostlene, men det ser ikke ut til å ha vært «tette skillevegger» mellom dem og de andre disiplene. Blant dem var det også kvinner. Enkelte teologer har tenkt at det kunne ha vært kvinner blant de sytti disiplene. Det spekuleres i om ekteparet Andronikus og Junia (Romerne 16:7) kan ha vært del av de sytti disiplene (Gupta, 2023, s. 62-66).
Kilder
- Peppiatt, L. (2019). Rediscovering Scripture’s Vision for Women: Fresh Perspectives on Disputed Texts. InterVarsity Press.
- Gupta, N. K. (2023). Tell Her Story: How Women Led, Taught, and Ministered in the Early Church. IVP Academic, an imprint of InterVarsity Press.
Legg inn en kommentar