torstein møller

Denne teksten utforsker hvordan Paulus’ teologi, som uttrykt i hustavlene i Det nye testamentet, utfordret antikkens samfunnsstrukturer ved å introdusere radikale ideer om likestilling i ekteskapet. Vi ser nærmere på Paulus’ nyskapende synspunkter, spesielt i 1. Korinterbrev 7, og hans uventede vekt på felles autoritet mellom ektefeller. Vi vurderer også hvordan disse ideene har hatt en varig innflytelse på samfunnsutviklingen.

Hustavlene i Det nye testamente

I Efeserbrevet 5:21-33, Kolosserbrevet 3:18-19 og 1. Peter 3:17 finner vi «Hustavlene» i Det nye testamentet. For den moderne leseren kan disse tekstene vekke annerledes følelser enn de gjorde for de første leserne. I antikkens tid var det en selvfølge at kvinner var underordnet menn. Hustavlene var imidlertid sjokkerende for mennene fordi de innførte en «ny orden.» Kristne menn ble utfordret til å leve etter høyere idealer enn de kulturelle normene. I den gresk-romerske kulturen hadde overhodet i husstanden full autoritet, og kunne ha seksuelle relasjoner med hvem han ville, når han ville (Peppiatt, 2019, s. 94).

Paulus’ nye forståelse av autoritet

Denne revolusjonerende teologien fra Paulus er tydelig i 1. Korinterbrev 7, hvor vi finner det eneste stedet i Det nye testamentet der ordet «autoritet» brukes i sammenheng med ekteskapet (Peppiatt, 2019, s. 95). Paulus skriver: «Kona rår ikke over sin egen kropp, men ektemannen rår over den. På samme måte rår heller ikke ektemannen over sin egen kropp, men kona rår over den» (1. Korinterbrev 7:4).

Det var uhørt i datidens kultur at en kvinne skulle ha «autoritet» over sin ektemanns kropp. Her innfører Paulus en ny forståelse av likestilling i ekteskapet. Både mannen og kvinnen har de samme seksuelle rettighetene, og ingen av dem kan bruke sex som et «våpen» mot den andre. Begge har en gjensidig plikt til å gi hverandre sine kropper.

Innflytelsen av Paulus’ teologi

I sin bok siterer Peppiatt Tom Holland, som beskriver Paulus’ teologi som «den mest innflytelsesrike, den mest virkningsfulle og den mest revolusjonerende skrivning som har fremstått fra den antikke verden,» samt «en dyptgående endring under fundamentet av den klassiske verden» (Peppiatt, 2019, s. 94).

Selv om Paulus aldri eksplisitt oppfordret til revolusjon, var hans tanker likevel dypt revolusjonerende og bidro til å transformere samfunnet nedenfra. I det romerske samfunnet var det forventet at kvinnene var trofaste mot sine ektemenn, men Paulus krevde den samme moralske standarden for menn som for kvinner, og avviste dermed all dobbeltmoral.

Source:

Peppiatt, L. (2019). Rediscovering Scripture’s vision for women: Fresh perspectives on disputed texts. InterVarsity Press.