I Filipperbrevet kapittel fire nevner Paulus Syntyke og Evodia. Det skjer kun denne ene gangen. Men han nevner dem som en del av «det gode selskap». De har «kjempet sammen» med Paulus, Klemens og flere andre medarbeidere av Paulus. At de nevnes sammen med Klemens og de andre indikerer deres sentrale rolle i hans misjonsarbeid (Jr, u.å. s.6).
Jeg formaner Evodia, og jeg formaner Syntyke til å ha det samme sinnelag i Herren.
Og jeg ber også deg inderlig, du trofaste medarbeider, om å hjelpe disse kvinnene som kjempet sammen med meg i arbeidet for evangeliet, sammen med Klemens og de andre av mine medarbeidere som har sine navn i Livets Bok. Filliperbrevet 4:2-3 BGO
Bare det faktum at Paulus henvender seg til disse to kvinnene og ber dem «ha samme sinnelag» sier mye. Hvorfor var det viktig? Og hvorfor navgir ham dem for hele menigheten? Ganske sikkert fordi disse to kvinnene var inflyttelsesrike. De var ledere som påvirket menigheten. Paulus pakker inn formaningen i rikelig med kjærlighet og glede (vers 1,3).
Når han i tillegg ber Synzygus («trofaste medarbeider») hjelpe Syntyke og Evodia er det i praksis å gi situasjonen prioritet. Siden Paulus ber dem ha «samme sinn» er det lett å tenke av alluderer til kapittel to vers to..
så gjør min glede fullstendig ved å ha det samme sinnelag og den samme kjærlighet, og vær ett i sjel og ha det samme sinn. BGO
R.G. Fellows og A.C.Stewart tenker at Syntyke og Evodia kan ha vært ledere for sine respektive huskirker. De argumenterer for at «Synzygus» ikke henviser til en person men til menigheten. Med andre ord ber Paulus menigheten om å stå sammen med disse kvinnene i arbeidet. (Fellows & Stewart, 2018).
I Bibelen Guds Ord leser vi «du trofaste medarbeider». På samme måte som disse to kvinnene har støttet Paulus, ber nå Paulus menigheten støtte disse. Det finnes flere andre eksempler på at Paulus ber menigheter støtte dem som har støttet ham (1. Korinterbrev 16:15-16, Romerbrevet 16:1-2) (Fellows & Stewart, 2018, s. 230).
Om Paulus henvender seg til hele menigheten eller en navngitt person kan debatteres. Men det som er sikkert er at disse kvinnene hadde viktige roller i menighetene. De nøt respekt hos apostelen Paulus. (Jr, u.å. s. 6).
I tillegg til Syntyke og Evodia kan vi lese om Lydia som også var fra Filippi. Hun var blant de kvinnene som Paulus henvendte seg til først. Hun kom til tro og ble døpt. Paulus og teamet ble boende hos henne.
På sabbatsdagen gikk vi ut av byen til elvebredden, hvor det pleide å være bønn. Vi satte oss ned og snakket med kvinnene som møttes der.
Det var en kvinne som het Lydia, som hørte på oss. Hun var purpurselger fra byen Tyatira, og hun tilba Gud. Herren åpnet hennes hjerte så hun hørte nøye på det Paulus sa.
Da hun og hennes husfolk var blitt døpt, ba hun oss inntrengende: «Hvis dere holder meg for å være en som tror på Herren, så kom hjem til mitt hus og bo der.».
Apostlense gjerninger 16:13-15 BGO
Source:
Jr, R. F. H. (u.å.). Constructing Euodia and Syntyche: Philippians 4:2–3 and the Informed Imagination.
Fellows, R. G., & Stewart, A. C. (2018). Euodia, Syntyche and the Role of Syzygos: Phil 4:2–3. Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft, 109(2), 222–234. https://doi.org/10.1515/znw-2018-0012
Bibelen – Guds Ord 2017
Legg inn en kommentar