I Filipperbrevet kapittel fire nevner Paulus Syntyke og Evodia. Det skjer kun denne ene gangen. Men han nevner dem som en del av «det gode selskap». De har «kjempet sammen» med Paulus, Klemens og flere andre medarbeidere av Paulus. At de nevnes sammen med Klemens og de andre indikerer deres sentrale rolle i hans misjonsarbeid (Jr, u.\u00e5. s.6).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\n\nJeg formaner Evodia, og jeg formaner Syntyke til \u00e5 ha det samme sinnelag i Herren.
Og jeg ber ogs\u00e5 deg inderlig, du trofaste medarbeider, om \u00e5 hjelpe disse kvinnene som kjempet sammen med meg i arbeidet for evangeliet, sammen med Klemens og de andre av mine medarbeidere som har sine navn i Livets Bok. Filliperbrevet 4:2-3 BGO<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\nBare det faktum at Paulus henvender seg til disse to kvinnene og ber dem \u00abha samme sinnelag\u00bb sier mye. Hvorfor var det viktig? Og hvorfor navgir ham dem for hele menigheten? Ganske sikkert fordi disse to kvinnene var inflyttelsesrike. De var ledere som p\u00e5virket menigheten. Paulus pakker inn formaningen i rikelig med kj\u00e6rlighet og glede (vers 1,3).<\/p>\n\n\n\n
N\u00e5r han i tillegg ber Synzygus (\u00abtrofaste medarbeider\u00bb) hjelpe Syntyke og Evodia er det i praksis \u00e5 gi situasjonen prioritet. Siden Paulus ber dem ha «samme sinn» er det lett \u00e5 tenke av alluderer til kapittel to vers to..<\/p>\n\n\n\n
\n\ns\u00e5 gj\u00f8r min glede fullstendig ved \u00e5 ha det samme sinnelag og den samme kj\u00e6rlighet, og v\u00e6r ett i sjel og ha det samme sinn. BGO<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
R.G. Fellows og A.C.Stewart tenker at Syntyke og Evodia kan ha v\u00e6rt ledere for sine respektive huskirker. De argumenterer for at «Synzygus» ikke henviser til en person men til menigheten. Med andre ord ber Paulus menigheten om \u00e5 st\u00e5 sammen med disse kvinnene i arbeidet. (Fellows & Stewart, 2018).
I Bibelen Guds Ord leser vi \u00abdu trofaste medarbeider<\/em>\u00bb. P\u00e5 samme m\u00e5te som disse to kvinnene har st\u00f8ttet Paulus, ber n\u00e5 Paulus menigheten st\u00f8tte disse. Det finnes flere andre eksempler p\u00e5 at Paulus ber menigheter st\u00f8tte dem som har st\u00f8ttet ham (1. Korinterbrev 16:15-16, Romerbrevet 16:1-2) (Fellows & Stewart, 2018, s. 230).<\/p>\n\n\n\nOm Paulus henvender seg til hele menigheten eller en navngitt person kan debatteres. Men det som er sikkert er at disse kvinnene hadde viktige roller i menighetene. De n\u00f8t respekt hos apostelen Paulus. (Jr, u.\u00e5. s. 6).<\/p>\n\n\n\n
I tillegg til Syntyke og Evodia kan vi lese om Lydia som ogs\u00e5 var fra Filippi. Hun var blant de kvinnene som Paulus henvendte seg til f\u00f8rst. Hun kom til tro og ble d\u00f8pt. Paulus og teamet ble boende hos henne.<\/p>\n\n\n\n
\n\nP\u00e5 sabbatsdagen gikk vi ut av byen til elvebredden, hvor det pleide \u00e5 v\u00e6re b\u00f8nn. Vi satte oss ned og snakket med kvinnene som m\u00f8ttes der.
Det var en kvinne som het Lydia, som h\u00f8rte p\u00e5 oss. Hun var purpurselger fra byen Tyatira, og hun tilba Gud. Herren \u00e5pnet hennes hjerte s\u00e5 hun h\u00f8rte n\u00f8ye p\u00e5 det Paulus sa.
Da hun og hennes husfolk var blitt d\u00f8pt, ba hun oss inntrengende: \u00abHvis dere holder meg for \u00e5 v\u00e6re en som tror p\u00e5 Herren, s\u00e5 kom hjem til mitt hus og bo der.\u00bb.<\/em>
Apostlense gjerninger 16:13-15 BGO<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nSource:<\/p>\n\n\n\n