Paulus skriver i 1. Korinterbrev 11:3: «Men jeg vil dere skal vite at hver manns hode er Kristus, kvinnens hode er mannen, og Kristi hode er Gud». Han henviser til relasjonene mellom Kristus og mannen (kanskje ektemann), kvinnen (kanskje hustruen), og deretter Kristus og Gud. Dette kan virke merkelig: Hva har forholdet mellom Gud og Kristus med relasjonen mellom mann og kone, eller generelt mellom menn og kvinner, \u00e5 gj\u00f8re?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
De l\u00e6rde strides, og kanskje er det John Chrysostom som uttrykker seg tydeligst om dette. Han mener det er likhetstrekk mellom relasjonen mellom Gud og Kristus, og forholdet mellom mann og kone. Men han advarer mot \u00e5 dra parallellen for langt for \u00e5 unng\u00e5 absurditeter (Peppiatt, 2019, s. 69-71). N\u00e5r Paulus sier at «kvinnens hode er mannen», er det lett \u00e5 anta at det finnes et hierarki mellom menn og kvinner, i det minste mellom ektemann og hustru. Et problem her er at de greske ordene for mann (andros) og kvinne (gyne) ogs\u00e5 kan bety ektemann\/hustru. Konteksten er avgj\u00f8rende, og det er ikke enighet om hva som er riktig i disse versene. If\u00f8lge Peppiatt kan vi unng\u00e5 problemer ved \u00e5 tolke Paulus som \u00e5 mene ektemann\/hustru. Dette relaterer ogs\u00e5 til Efeserbrevet hvor Paulus sier: «For mannen er kvinnens hode, slik Kristus er menighetens hode» (Efeserbrevet 5:23).<\/p>\n\n\n\n
Paulus nevner Gud og Kristus men ikke Den Hellige \u00c5nd, noe som sikkert har sine grunner. Uansett eksisterer det et «samspill» eller en «relasjon» mellom Faderen og S\u00f8nnen, som har en «essens» til felles med forholdet mellom mann og kvinne.<\/p>\n\n\n\n
Paulus’ formulering kan fremst\u00e5 som om det eksisterer et hierarki mellom Faderen og S\u00f8nnen siden «Kristi hode (kephale) er Gud.» Om dette er tilfelle, virker det logisk at kvinner m\u00e5 underordne seg sine ektemenn. Hvis Kristus underordner seg sitt hode som er Gud, m\u00e5 kvinnene underordne seg sitt hode som er ektemannen.<\/p>\n\n\n\n
Det er imidlertid et problem: Kirken mener ikke det eksisterer et hierarki mellom Faderen, S\u00f8nnen og Den Hellige \u00c5nd. Kirkem\u00f8tet i Nikea, i 325 e.Kr., fastslo at Faderen, S\u00f8nnen, og Den Hellige \u00c5nd er av samme vesen og likeverdige, og avviser et hierarkisk forhold mellom dem. Dette synet ble vedtatt for \u00e5 motvirke arianismen, som hevdet S\u00f8nnen var en skapning og dermed underordnet Faderen.<\/p>\n\n\n\n
Paulus\u2019 ord utfordrer alts\u00e5 hierarkitanken mellom mann og kvinne, og underminerer argumentene for de som mente kvinnene m\u00e5tte tildekke seg: «Derfor skylder kvinnen \u00e5 ha myndighetstegn p\u00e5 hodet, for englenes skyld» (1. Korinterbrev 11:10). Hvorfor skulle kvinner trenge et tegn p\u00e5 at de er under sitt hode (mannen) basert p\u00e5 forhold i Guddommen som ikke er hierarkisk?<\/p>\n\n\n\n
Treenigheten er heller ikke det enkleste startpunktet for \u00e5 l\u00e6re om forholdet mellom mann og kvinne. Et bedre sted \u00e5 starte er de klare bibeltekstene vi har om gjensidig underordning.
<\/p>\n\n\n\n
Forklaring av viktige begreper:<\/p>\n\n\n\n
Kilde:<\/strong> ChatBox (AI).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Paulus skriver i 1. Korinterbrev 11:3: «Men jeg vil dere skal vite at hver manns hode er Kristus, kvinnens hode er mannen, og Kristi hode er Gud». Han henviser til relasjonene mellom Kristus og mannen (kanskje ektemann), kvinnen (kanskje hustruen), og deretter Kristus og Gud. Dette kan virke merkelig: Hva har forholdet mellom Gud og […]<\/p>\n","protected":false},"author":264974946,"featured_media":1068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"{title}\n\n{excerpt}\n\n{url}","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[188150],"tags":[781116336,781116339,781116337],"class_list":["post-1062","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologi","tag-ekteskap","tag-hierarki","tag-kjonnsroller"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgurue-h8","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/torsteinmoller.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/create-a-featured-image-that-visually-represents-the-complex-themes-2.png?fit=1024%2C768&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/264974946"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1062"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1120,"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062\/revisions\/1120"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/torsteinmoller.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Peppiatt, L. (2019). Rediscovering Scripture\u2019s Vision for Women: Fresh Perspectives on Disputed Texts<\/em>. InterVarsity Press.<\/p>\n\n\n\n